Сегодня родители сами занимаются д
Процесс секуляризации, начатый с приходом советской власти, полностью «очистил» Pобразование и воспитание от религиозных ценностей. Такие понятия как «Бог», «вера», «духовность» ушли в прошлое. И только с 1991 года, после падения Советского Союза, Церковь, общество и государство вновь широко заговорили о духовности. Стали открываться православные школы и гимназии, ежегодно выходит огромное количество тематической литературы.
В середине XIX века в России стали организовываться ясли, инициаторами которых в большинстве случаев были частные благотворители или передовые земские врачи (обслуживающие, главным образом, крестьянское население). Первые ясли на 10 мест открыли в Петербурге в 1845 году, позже они начали появляться в Москве, Нижнем Новгороде, Баку и других городах. В этих учреждениях дети получали питание, иногда медицинскую помощь. В некоторых яслях безвозмездно работали врачи. После поражения революции 1905 1907 годов буржуазная и мелкобуржуазная интеллигенция Pначала проповедовать реакционную «теорию свободного воспитания». Одним Pиз представителей этого мелкобуржуазного направления являлся К.Вентцель. Он предлагал создать «идеальный детский сад», где не должно быть планов и программ, а дети и воспитатели станут равноправными; нравственное воспитание в предлагаемом детском саду тесно связывалось с религиозным.
В начале XVIII века, когда развернулась деятельность Петра I, стали проводиться различные хозяйственные, политические, военные и культурные преобразования, направленные на преодоление отсталости России. Религиозные Pшколы были упразднены, роль духовных наставников снова отводилась учителям и родителям.
Во второй половине XVII века в Московском государстве Епифанием Славинецким было создано педагогическое сочинение «Гражданство обычаев детских». В этой книге содержались правила благонравия и благочинного (приличного) поведения детей. В сборнике говорилось о манерах и поведении ребенка за столом во время еды, в церкви; давались советы о гигиене, прическе, позе, выражении лица, уходе за зубами, была специальная глава «об игрании» детей.
Почти 300 лет из историиPPкультуры вычеркнуло татаро-монгольское иго. И только после освобождения, к концу XV века, образовалось Русское централизованное государство, началось возрождение забытых традиций. В XVI веке в Москве возникло книгопечатание. О семейном воспитании этого периода дает представление сборник «Домострой». Он был создан в Новгороде протопопом Сильвестром. «Домострой» рекомендует обособлять семью от всего окружающего мира, восхваляет суровые формы обращения хозяина с домочадцами. В детях требует воспитывать любовь к Богу, страх перед ним, почитание служителей церкви, беспрекословное повиновение старшим. Рекомендовалось обучать детей вежливости, всяким домашним работам и ремеслу.
Семьи на Руси Pвсегда были многодетными, большими. Иерархия отношений, в отличие от современной ситуации, соблюдалась очень строго. Бесспорный авторитет отца был закреплен в сознании людей настолько, что считалось: если мужчина не воспитывает домочадцев, то он пренебрегает своими обязанностями и достоин всяческого осуждения. Образ Pматери корнями уходит в эпоху древней и средневековой Руси. Тогда многодетность являлась жизненной необходимостью. Многочисленные болезни, эпидемии, постоянные войны уносили десятки тысяч человеческих жизней, и только многодетность гарантировала воспроизводство населения, сохранение семейной собственности. Православная церковь также поддерживала стремление общества к самосохранению и саморазвитию.
Взгляд на православное воспитание формировался в течение многих лет. Так, например, в древней Руси было принято девочек и мальчиков воспитывать по-разному. Мальчика – как будущего война, защитника и кормильца своей семьи и страны, наставника и духовно-развитую Pличность. Девочку – как будущую мать, хранительницу домашнего очага, способную передать накопленный опыт будущему поколению.P
В отличие от большинства религий, в православной традиции в воспитании детей участвуют оба родителя, независимо от половой принадлежности ребенка. Этот процесс носит монархический характер, существует определенная иерархия: отец мать дедушка и бабушка старшие братья и сестры я младшие. У каждого члена должно быть и есть свое особое место в этой цепи.
Воспитание в православной семье – это процесс, направленный не только на формирование всесторонней гармоничной личности, но и на развитие у ребенка Pтаких понятий как духовность, мораль и нравственность.
православный интернет-журнал
Православный журнал | православный интернет-журнал
Комментариев нет:
Отправить комментарий